穿越社會(huì)轉(zhuǎn)型期道德迷霧

 當(dāng)前，在我國(guó)改革開放的航船涉入深水區(qū)、全面建設(shè)小康社會(huì)的偉業(yè)進(jìn)入攻堅(jiān)階段，道德問題日益成為社會(huì)廣為關(guān)注的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)話題。社會(huì)道德呈現(xiàn)感動(dòng)與疼痛并存、譴責(zé)與反思交織、憂慮與希望同在的圖景。人們?cè)谒伎迹鐣?huì)道德是進(jìn)步了還是滑坡了？科學(xué)闡釋社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期客觀存在的復(fù)雜多變的社會(huì)道德現(xiàn)象，穿越社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的道德迷霧，對(duì)于我們堅(jiān)定道德自信、進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)道德建設(shè)具有重要意義。

　　當(dāng)今我國(guó)社會(huì)道德狀況的主流是健康、向上、向善的。改革開放30多年來，尤其是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》頒布以后的10多年來，隨著公民道德建設(shè)的不斷深化和拓展，我國(guó)逐步形成了與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。廣大人民群眾自覺與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)同呼吸、共命運(yùn)，用自己的辛勤勞動(dòng)體現(xiàn)了奉獻(xiàn)社會(huì)主義祖國(guó)的時(shí)代風(fēng)貌。當(dāng)與祖國(guó)榮辱休戚相關(guān)的重大事件發(fā)生的時(shí)刻，他們表現(xiàn)出了高昂的愛國(guó)熱情和強(qiáng)烈的民族自豪感；當(dāng)面對(duì)一些有違民族感情、國(guó)家尊嚴(yán)的事件，在宣泄愛國(guó)情緒時(shí)，他們呈現(xiàn)出了理性愛國(guó)主義的科學(xué)態(tài)度；當(dāng)祖國(guó)應(yīng)對(duì)重大自然災(zāi)害和舉辦重大活動(dòng)時(shí)，他們展現(xiàn)出了萬眾一心、共克時(shí)艱的優(yōu)良品德和講文明、講禮儀的公共道德。

　　同時(shí)應(yīng)看到，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)道德生活中仍存在失范現(xiàn)象，需要我們科學(xué)揭示其產(chǎn)生、蔓延的原因。在一些領(lǐng)域和地方，腐敗墮落、假冒偽劣、欺騙欺詐、見利害義等仍然易發(fā)多發(fā)、屢禁不止。這些問題如果得不到及時(shí)有效解決，就會(huì)損害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，損害廣大人民群眾的切身利益，影響人們的社會(huì)主義道德信念。因此，我們必須從產(chǎn)生根源和發(fā)展規(guī)律的層面對(duì)其進(jìn)行思考。

　　從產(chǎn)生的根源看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不健全容易誘發(fā)道德領(lǐng)域產(chǎn)生消極現(xiàn)象。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)手段，容易誘發(fā)極端自由主義、拜金主義、享樂主義和極端利己主義。在我國(guó)當(dāng)下還存在公共權(quán)力缺乏制約、監(jiān)督機(jī)制不健全等。這些都是我們?cè)诎l(fā)展過程中遇到的新問題，沒有現(xiàn)成的答案。我們不能把改革開放過程中道德領(lǐng)域出現(xiàn)的一些消極現(xiàn)象歸因于改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。恰恰相反，我們只有進(jìn)一步深化改革，逐步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，才能最終消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些消極因素。

　　從思想道德發(fā)展的客觀規(guī)律看，任何一個(gè)國(guó)家在社會(huì)發(fā)展的變革時(shí)期，都會(huì)出現(xiàn)各種思潮混雜交織的局面。社會(huì)變革實(shí)質(zhì)是調(diào)整原有的社會(huì)關(guān)系，打破原有的利益分配方式，建立起新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系和利益分配格局。因此，在社會(huì)變革時(shí)期，人們的思想觀念必然千差萬別、良莠不齊，先進(jìn)的與落后的、正確的與錯(cuò)誤的、激進(jìn)的與保守的思想相互交織、相互激蕩。從發(fā)展趨勢(shì)來看， 一方面，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身缺陷對(duì)人們思想道德的負(fù)面影響必將被限制在最低程度；另一方面，隨著社會(huì)主義道德建設(shè)的不斷加強(qiáng)和人民道德素質(zhì)的全面提高，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的道德失范、誠(chéng)信缺失現(xiàn)象必然能夠得到匡正。

　　堅(jiān)定道德自信，就要深刻領(lǐng)會(huì)黨的十八大精神，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)與社會(huì)主義道德建設(shè)相結(jié)合，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義道德價(jià)值觀，為人們的道德行為選擇提供價(jià)值標(biāo)桿；堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，全面推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，培育良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。構(gòu)建道德家園人人有責(zé)，美好道德家園人人共享。只要每位公民都從自身做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起，弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，我國(guó)的道德建設(shè)必然能夠穿越社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的道德迷霧，把社會(huì)道德水平推向新的高度。

　?。ㄗ髡邽榍迦A大學(xué)高校德育研究中心教授）