在黨的七大上,毛澤東引用《莊子·人間世》“其作始也簡(jiǎn),其將畢也必巨”一語(yǔ),來(lái)說(shuō)明黨的發(fā)展壯大:“現(xiàn)在我們還沒有畢,已經(jīng)很大。”

歷史前行,我們黨由“簡(jiǎn)”而“大”至“巨”:從50多個(gè)黨員發(fā)展到近8000萬(wàn)黨員;從秘密小組織成為世界上最大的發(fā)展中社會(huì)主義國(guó)家的最大執(zhí)政黨;從為推翻“三座大山”而奮斗到為13億人民的福祉而開辟新的發(fā)展道路,使中華神州發(fā)生了翻天覆地的巨變。

一、苦難中國(guó)的歷史呼喚

歷史的中國(guó),在古代農(nóng)業(yè)社會(huì)有著5000年文明,并曾以世界上的頭號(hào)富強(qiáng)大國(guó)“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”千年以上。但當(dāng)世界進(jìn)入工業(yè)文明之后,西方列強(qiáng)的入侵使這個(gè)已在內(nèi)腐的龐然大物轟然坍塌。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)特別是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后,這個(gè)曾在世界上獨(dú)占鰲頭、傲視諸“夷”的“天朝上國(guó)”,迅即成為由多個(gè)帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分的積弱積貧的半殖民地半封建國(guó)家。僅僅五六十年間,幾乎所有西方和東方列強(qiáng)都通過侵略戰(zhàn)爭(zhēng),簽訂一個(gè)比一個(gè)苛刻的不平等條約,對(duì)中國(guó)進(jìn)行瘋狂掠奪。曾幾何時(shí)的泱泱大國(guó),瀕臨亡國(guó)滅種邊緣。后來(lái)為變法捐軀的譚嗣同,對(duì)此悲愴地呼號(hào):四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚,天涯何處是神州?

中華民族是個(gè)不畏強(qiáng)暴、酷愛獨(dú)立自由、敢于反抗外敵入侵、自強(qiáng)不息的民族。面對(duì)國(guó)家衰敗和民族危亡,100多年來(lái)先進(jìn)的中國(guó)人,前仆后繼,英勇奮斗,進(jìn)行反對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)和腐朽封建統(tǒng)治者的革命斗爭(zhēng)。同時(shí),奔走世界,尋找強(qiáng)國(guó)富民的真理,求索振興中華之路。但是無(wú)論考察西洋還是留學(xué)東洋所獲得的這個(gè)理論那個(gè)方案都不能拯救中國(guó)于水火。

——最早掀起大規(guī)模學(xué)習(xí)西方熱潮的是洋務(wù)派。他們中既有朝廷官僚,也有先進(jìn)思想家。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈四十年,雖然開啟中國(guó)現(xiàn)代工業(yè)的先河,但甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗宣告了它的破產(chǎn)。

——積極譯介和傳播西方近代思想文化的維新派,推進(jìn)民族的思想解放起了重要作用。但急匆匆的“變法”不過是皇帝的道道詔書。勢(shì)單力薄的一代精英在與頑固派的博弈中倉(cāng)惶敗陣,其維新僅僅“百日”。

——孫中山為代表的革命派,效法美法革命,通過武昌首義掀起辛亥革命風(fēng)暴,推翻滿清王朝,結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建專制制度,使神州大地沐浴民主共和的陽(yáng)光。但是,災(zāi)難深重的中國(guó)社會(huì)沒有發(fā)生任何根本性的變革,帝國(guó)主義勢(shì)力支持的北洋軍閥使國(guó)家更加分崩離析,國(guó)不成國(guó)。

因此,不是中國(guó)人不想學(xué)西方,而是帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略、掠奪和宰割,打破了中國(guó)人學(xué)西方的迷夢(mèng)。列強(qiáng)之間火拼的第一次世界大戰(zhàn)也將自身的社會(huì)矛盾空前尖銳地暴露出來(lái)。這些國(guó)家的廣大工人農(nóng)民遭受更加殘酷的剝削和壓迫,貧富懸殊觸目驚心,丑惡弊端比比皆是。這也使其為之炫耀的西方政治制度失去了昔日的光環(huán)。正在這時(shí),俄國(guó)十月革命的勝利,給求索中處于迷惘的中國(guó)人帶來(lái)新的希望。毛澤東回顧這段歷史說(shuō):“中國(guó)人向西方學(xué)得很不少,但是行不通,理想總是不能實(shí)現(xiàn)。多次奮斗,包括辛亥革命那樣全國(guó)規(guī)模的運(yùn)動(dòng),都失敗了。國(guó)家的情況一天一天壞,環(huán)境迫使人們活不下去。懷疑產(chǎn)生了,增長(zhǎng)了,發(fā)展了。第一次世界大戰(zhàn)震動(dòng)了全世界。俄國(guó)人舉行了十月革命,創(chuàng)立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家”。它也給中國(guó)人送來(lái)了馬克思主義,幫助“中國(guó)的先進(jìn)分子,用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具,重新考慮自己的問題”。

俄國(guó)的情況與中國(guó)相近。中國(guó)的先進(jìn)分子從俄國(guó)的政治變革中,認(rèn)識(shí)到馬克思主義是適合改變落后國(guó)家命運(yùn)的理論,便將它作為解放我們國(guó)家的思想武器。那種夸夸其談地認(rèn)為沒有馬克思主義也能救中國(guó)、不進(jìn)行革命武裝斗爭(zhēng)中國(guó)會(huì)進(jìn)步得更快之類的言論,既無(wú)視近代中國(guó)歷史實(shí)際,也太不尊重仁人志士們的思想變化歷程。

二、復(fù)興之路的波瀾壯闊和艱辛曲折

中國(guó)共產(chǎn)黨的成立既是中國(guó)先進(jìn)分子苦苦求索救國(guó)救民道路的必然結(jié)果,也是馬克思主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。它從誕生之日起,就擔(dān)當(dāng)著推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治,實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放;徹底改變國(guó)家貧窮落后面貌,實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的兩大歷史任務(wù)。這是中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

黨的90年歷史大體分為革命、建設(shè)和改革三個(gè)“30年”。復(fù)興之路的探索,既波瀾壯闊,又艱辛曲折。

第一個(gè)“30年”:黨為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放而進(jìn)行艱苦卓絕斗爭(zhēng),取得了新民主主義革命勝利。黨成立后即投入迅速到來(lái)的革命洪流中。第一次國(guó)共合作本來(lái)推進(jìn)了孫中山倡導(dǎo)的北伐革命大好局面。但大革命后期的國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)背叛孫中山的聯(lián)共政策,對(duì)黨和革命人民實(shí)行瘋狂的屠殺和鎮(zhèn)壓,繼續(xù)維護(hù)帝國(guó)主義、封建地主階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)利益,半殖民地半封建社會(huì)的狀況不僅沒有改變,甚至半殖民地化的程度更加深化,封建地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削和壓榨更加厲害;民族資本主義經(jīng)濟(jì)雖然有所發(fā)展,但步履維艱。共產(chǎn)黨人不得不單獨(dú)地進(jìn)行反帝反封建的新民主主義革命。

黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命是在異常艱難、復(fù)雜的情況下進(jìn)行的。盡管黨從成立之日起,就致力于馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,但怎樣結(jié)合好,實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化,卻并不容易。這是一個(gè)艱辛的探索過程。面對(duì)反革命武裝力量的強(qiáng)大和殘暴,革命不能不以武裝斗爭(zhēng)為主要形式。黨長(zhǎng)期處在農(nóng)村,斗爭(zhēng)環(huán)境十分艱苦,但最初并未認(rèn)識(shí)到要實(shí)現(xiàn)工作著重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變。黨作為共產(chǎn)國(guó)際的下屬支部,對(duì)實(shí)際主導(dǎo)共產(chǎn)國(guó)際的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)意見不能不執(zhí)行,缺乏獨(dú)立自主意識(shí)。處于幼年的黨,對(duì)這些問題很難正確把握,在大革命后期和土地革命前期不可避免地使革命遭到嚴(yán)重挫折。

1935年1月的遵義會(huì)議是黨的歷史的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它批判了使革命陷入絕境的“左”傾錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo),確立了毛澤東在紅軍和黨中央的實(shí)際核心領(lǐng)導(dǎo)地位,中國(guó)革命開始轉(zhuǎn)危為安。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期的10年,以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,經(jīng)過對(duì)中國(guó)革命正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的不斷總結(jié),對(duì)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀和歷史、對(duì)中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律有了比較深刻的認(rèn)識(shí),實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的歷史性飛躍。這主要表現(xiàn)為:一是在實(shí)踐方面,探索出“農(nóng)村包圍城市”的中國(guó)特色革命道路。毛澤東等共產(chǎn)黨人,率先在井岡山實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù),創(chuàng)建中央蘇區(qū)等10多個(gè)革命根據(jù)地,開辟了“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”的中國(guó)特色革命道路?？箲?zhàn)時(shí)期,毛澤東進(jìn)一步闡釋了中國(guó)革命走這條道路的必然性、必要性和可能性,深刻地論述這條道路是中國(guó)革命勝利之路的基本經(jīng)驗(yàn),將統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)“三大法寶”看做中國(guó)革命道路不可或缺的基本要素。二是在理論上更為全面、系統(tǒng)、深入地回答了中國(guó)革命的一系列根本問題。毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人在《新民主主義論》等著作中,精辟地論述了“什么是新民主主義革命,怎樣進(jìn)行新民主主義革命”的對(duì)象、任務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、動(dòng)力、前途、發(fā)展階段、總路線,以及新民主主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本綱領(lǐng)和政策等諸多重大問題,構(gòu)建了比較完整的新民主主義理論體系。黨的七大,將作為集體智慧的、集馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍成果之大成的毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想。在它的指引下,黨不僅為中華民族在近代第一次打敗外國(guó)侵略者作出了巨大貢獻(xiàn),而且取得解放戰(zhàn)爭(zhēng)的輝煌勝利,創(chuàng)建了新中國(guó)。

第二個(gè)“30年”:黨在中國(guó)初步建立起社會(huì)主義基本制度,從根本上改變了中國(guó)人民的命運(yùn),在探索過程中經(jīng)歷了社會(huì)主義的勝利和曲折的雙重變奏。在中國(guó),搞建設(shè)同干革命一樣,馬列主義本本里沒有現(xiàn)成答案,其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和過去干革命的經(jīng)驗(yàn)不能照搬照抄,只能繼續(xù)通過實(shí)踐探索。這是一個(gè)比革命更為艱巨的任務(wù)。黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了三大主要成就。一是實(shí)現(xiàn)新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變,探索出適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路,社會(huì)主義基本制度的建立意味著進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。二是在迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)后,開展全面的大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè),初步地建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。三是通過總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、國(guó)防和外交等諸多方面形成了不少正確和比較正確的理論觀點(diǎn)和方針政策,豐富了黨的指導(dǎo)思想。黨在這個(gè)時(shí)期的成就初步改變了國(guó)家面貌。

在探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路過程中,除了由于特殊國(guó)情外,還由于在外部關(guān)系上面臨巨大的國(guó)際壓力和緊張的周邊關(guān)系,在理論上對(duì)什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)有很大局限,在制度建設(shè)上黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)體制很不健全等諸多原因,自1957年始的20年間不斷遭受曲折和挫折,特別是3年“大躍進(jìn)”和10年“文化大革命”兩次全局性的失誤,給黨、國(guó)家和各族人民造成了嚴(yán)重災(zāi)難。中國(guó)共產(chǎn)黨是對(duì)中國(guó)人民和中華民族負(fù)責(zé)任的政黨,既努力糾正了“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)誤,又一舉粉碎“四人幫”結(jié)束了“文化大革命”,為改革開放作了諸多方面的重要準(zhǔn)備。這“30年”盡管走了“S形”彎路,但辯證地看待這段歷史,無(wú)論取得的成功還是經(jīng)歷的挫折,無(wú)論正面的經(jīng)驗(yàn)還是負(fù)面的教訓(xùn),都為后來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。

第三個(gè)“30年”:黨和國(guó)家進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,神州大地發(fā)生驚世巨變,開辟了實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的光明前景。十一屆三中全會(huì)斷然摒棄“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的指導(dǎo)思想,作出了把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開放的決策。1992年初鄧小平的南方談話和黨的十四大,使黨和人民對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了又一次思想大解放。這樣,黨和國(guó)家的路線方針和體制機(jī)制,在實(shí)現(xiàn)了從“兩個(gè)凡是”到實(shí)事求是、從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、從僵化半僵化封閉半封閉到全面改革開放的三大轉(zhuǎn)變之后,又開始實(shí)現(xiàn)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。這些轉(zhuǎn)變有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)朝著持續(xù)、平穩(wěn)和快速方向發(fā)展。

這“30年”間,黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍。從實(shí)踐層面而言,開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,即在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,立足基本國(guó)情,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放,解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,鞏固和完善社會(huì)主義制度,建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì),建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。從理論層面看,先后創(chuàng)立了作為黨的指導(dǎo)思想的鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等。十七大明確指出:改革開放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因,歸結(jié)起來(lái)就是:開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。因此,中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性巨變。

縱觀黨的90年歷程,從總體上言,可以概括為:

——歷史曲折。黨在前兩個(gè)“30年”的艱辛探索有大的曲折和挫折,付出了“慘烈的代價(jià)”。但是,“艱難困苦,玉汝于成”,為兩次偉大轉(zhuǎn)折、走向勝利的坦途積累了經(jīng)驗(yàn)、奠定了基礎(chǔ)。

——道路成功。黨的90年歷史,可解讀為領(lǐng)導(dǎo)了兩次偉大的革命,實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍,開辟出兩條具有中國(guó)特色的成功道路。一條是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命道路;再一條是以改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為鮮明特征的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

——成就輝煌。一是建立了擁有民族獨(dú)立和主權(quán)完整的新中國(guó),雄踞亞洲東方。二是使國(guó)家由“一窮二白”變?yōu)槿娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的世界第二大經(jīng)濟(jì)體,向富強(qiáng)目標(biāo)邁進(jìn)。三是對(duì)香港、澳門恢復(fù)行使主權(quán),雪洗多年喪權(quán)辱國(guó)的歷史;隨著海峽兩岸關(guān)系的改善,中華民族和平統(tǒng)一大業(yè)呈現(xiàn)新的愿景。

三、黨的90年歷程的基本啟示

中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)90年風(fēng)雨,始簡(jiǎn)而今巨,有哪些啟示呢?這可作多種概括,至少有這樣幾點(diǎn):

(一)始終堅(jiān)持破除迷信,解放思想,科學(xué)地對(duì)待馬克思主義。

馬克思主義本來(lái)是科學(xué),但人們對(duì)它卻往往采取非科學(xué)的態(tài)度。凡是黨發(fā)生失誤和挫折時(shí),從指導(dǎo)思想言都與此有關(guān)。第一個(gè)“30年”是如此,第二個(gè)“30年”也是如此。毛澤東在延安整風(fēng)期間指出:黨內(nèi)的馬克思主義有兩種:一種是假馬克思主義,另一種是真馬克思主義。在七大,又說(shuō):我們歷史上有香的馬克思主義,有臭的馬克思主義,有活的馬克思主義,有死的馬克思主義。我們要的是香的馬克思主義,不是臭的馬克思主義;是活的馬克思主義,不是死的馬克思主義。鄧小平總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)指出:實(shí)事求是是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ),是馬克思主義的思想基礎(chǔ),是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè),不要提倡本本。過去我們打仗靠這個(gè),現(xiàn)在搞建設(shè)、搞改革也靠這個(gè)。他明確指出:把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái),走自己的道路,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。

(二)始終堅(jiān)持真正地了解中國(guó)現(xiàn)實(shí)實(shí)際,一切從中國(guó)國(guó)情出發(fā)。

在科學(xué)對(duì)待馬克思主義的同時(shí),還要真正地了解中國(guó)實(shí)際,既包括歷史實(shí)際,更有現(xiàn)實(shí)實(shí)際。黨對(duì)于中國(guó)國(guó)情全面、深刻的認(rèn)識(shí)是在20世紀(jì)30年代末40年代初。通過總結(jié)過去的歷史經(jīng)驗(yàn)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的新鮮經(jīng)驗(yàn),“認(rèn)識(shí)了中國(guó)這個(gè)客觀世界”和“中國(guó)革命的規(guī)律”,懂得“認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情,乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)”。但是,對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)絕不是一蹴而就的。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情,建設(shè)時(shí)期還要對(duì)中國(guó)國(guó)情進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。黨的十一屆三中全會(huì)后,黨中央不僅十分強(qiáng)調(diào)重新認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情,正確把握我國(guó)所處的歷史方位,而且對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情作了理論提升,明確指出我國(guó)的社會(huì)主義在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期還處于初級(jí)階段,一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)來(lái)制定黨的路線和政策。第三個(gè)“30年”,國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展能快速持續(xù)平穩(wěn)發(fā)展,一個(gè)重要原因在于始終堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情認(rèn)識(shí)。

(三)始終堅(jiān)持世界眼光,與時(shí)俱進(jìn),正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系,不斷吸收人類文明優(yōu)秀成果。

中國(guó)是世界中的中國(guó),中國(guó)革命是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分,中國(guó)的發(fā)展與世界的發(fā)展緊密相連。馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,既是馬克思主義中國(guó)化,也是馬克思主義時(shí)代化。這就要求堅(jiān)持世界眼光,把握時(shí)代特點(diǎn),與時(shí)俱進(jìn)。黨的歷史經(jīng)驗(yàn)昭示,堅(jiān)持科學(xué)的世界眼光,正確把握時(shí)代特點(diǎn),辨析人類文明成果,最核心的是如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系。黨的90個(gè)春秋,無(wú)論取得成就還是發(fā)生挫折,大多與此密切相關(guān)。正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義與資本主義,除了把握好兩個(gè)制度間的對(duì)立、對(duì)抗外,還要把握好兩者的依存和貫通性,處理好繼承和借鑒、共存和補(bǔ)充、辨析和吸納的關(guān)系。

(四)始終堅(jiān)持黨的自身建設(shè),使黨永葆代表最廣大人民群眾的最大利益的先進(jìn)性。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),代表中國(guó)人民和中華民族的根本利益。這是黨成立之后逐漸明確了的性質(zhì)和宗旨。但是,要始終保持和弘揚(yáng)黨的先進(jìn)性,同樣是異常艱巨的任務(wù)。延安時(shí)期,毛澤東把建設(shè)一個(gè)具有廣泛群眾性,又在思想上政治上組織上具有“完全鞏固的布爾什維克化”的先進(jìn)性的黨作為黨的建設(shè)的“偉大的工程”。改革開放以來(lái),黨中央多次提出以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。不斷加強(qiáng)黨的建設(shè),是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命、建設(shè)和改革勝利的重要法寶。集黨的建設(shè)90年之經(jīng)驗(yàn),使黨永葆代表最廣大人民群眾的最大利益的先進(jìn)性,至少有這樣幾點(diǎn)是最重要的:一是著重思想理論建設(shè),是黨與時(shí)俱進(jìn)不變質(zhì)的首要關(guān)鍵。二是常抓基本作風(fēng)建設(shè),是黨永葆先進(jìn)形象的有效路徑。三是加強(qiáng)民主制度建設(shè),是黨具有青春活力的重要保證。四是堅(jiān)持反腐倡廉建設(shè),是黨立于不敗之地的牢固根基。

90年漫漫求索,90年奮起復(fù)興。黨領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕,取得了輝煌成就,但仍任重道遠(yuǎn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一個(gè)需要中華民族子孫發(fā)揚(yáng)“愚公移山”精神不斷奮斗的偉大工程。中國(guó)共產(chǎn)黨將在新的歷史起點(diǎn)上為實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大工程繼續(xù)奮斗!

(作者：中央黨史研究室原副主任) 

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