從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)奮力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

　　黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨總結(jié)我國(guó)及其他社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，逐步創(chuàng)立并發(fā)展社會(huì)主義初級(jí)階段理論。這使我們黨對(duì)當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情有了符合客觀實(shí)際的正確認(rèn)識(shí)，真正做到從中國(guó)實(shí)際出發(fā)建設(shè)社會(huì)主義。黨的十八大后，習(xí)近平同志進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義初級(jí)階段是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)和立足點(diǎn)。他說：“強(qiáng)調(diào)總依據(jù)，是因?yàn)樯鐣?huì)主義初級(jí)階段是當(dāng)代中國(guó)的最大國(guó)情、最大實(shí)際。我們?cè)谌魏吻闆r下都要牢牢把握這個(gè)最大國(guó)情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足這個(gè)最大實(shí)際。”

　　社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：一是我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，二是我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)正處于并將長(zhǎng)期處于初級(jí)階段。第一層含義是指我國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，在這個(gè)初級(jí)階段都是社會(huì)主義；第二層含義是指我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展水平處于初級(jí)階段，在這個(gè)初級(jí)階段我們要努力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。但是，社會(huì)主義初級(jí)階段不是一成不變的，而是處于不斷發(fā)展變化之中。正因?yàn)槿绱耍?xí)近平同志在“7·26”重要講話中強(qiáng)調(diào)要更準(zhǔn)確地把握我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段不斷變化的特點(diǎn)。比如，改革開放初期，中國(guó)特色社會(huì)主義尚在探索之中；而發(fā)展到今天，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)日益完善。又如，雖然在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)都處在現(xiàn)代化建設(shè)過程中，但新中國(guó)成立初期我國(guó)工業(yè)化剛剛起步，還是一個(gè)一窮二白的國(guó)家；而發(fā)展到今天，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)取得舉世矚目的成就，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。因此，我們?cè)诎盐丈鐣?huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情的時(shí)候，既要看到我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，也要看到我國(guó)社會(huì)發(fā)展不同階段呈現(xiàn)出來的新特征；不僅要看到基本國(guó)情不變的方面，也要看到具體國(guó)情變化的方面。只有把變與不變有機(jī)統(tǒng)一起來，才能準(zhǔn)確把握我國(guó)國(guó)情。

　　在“7·26”重要講話中，習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)，認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、國(guó)內(nèi)和國(guó)際等的結(jié)合上進(jìn)行思考，從我國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史方位上來思考，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大局出發(fā)進(jìn)行思考。這事實(shí)上闡明了觀察社會(huì)主義初級(jí)階段的方法論。認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)前我國(guó)社會(huì)所處的發(fā)展階段，既要考慮我國(guó)社會(huì)原來的歷史和基礎(chǔ)，又要考慮現(xiàn)在發(fā)生的巨大變化；既要考慮國(guó)內(nèi)的實(shí)際情況，又要考慮時(shí)代變化和國(guó)際環(huán)境對(duì)我國(guó)的影響；既要把握好社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)大的歷史方位，又要著力研究我國(guó)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)階段的特征。只有這樣，才能牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情。

　　當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的歷史階段，呈現(xiàn)出一系列階段性特征，這是新形勢(shì)下我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須牢牢把握的。其中，以下幾方面特征尤其需要深入認(rèn)識(shí)和把握。

　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。新常態(tài)是一種客觀狀態(tài)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天必然會(huì)出現(xiàn)的一種狀態(tài)。面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，黨中央因勢(shì)而謀、因勢(shì)而動(dòng)，主動(dòng)適應(yīng)這種變化，適時(shí)提出新發(fā)展理念，著力推動(dòng)發(fā)展方式從規(guī)模速度型轉(zhuǎn)向質(zhì)量效益型，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整從增量擴(kuò)能為主轉(zhuǎn)向調(diào)整存量、做優(yōu)增量并舉，發(fā)展動(dòng)力從主要依靠資源和低成本勞動(dòng)力等要素投入轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。這些變化是我國(guó)經(jīng)濟(jì)向形態(tài)更高級(jí)、分工更優(yōu)化、結(jié)構(gòu)更合理的階段演進(jìn)的必經(jīng)過程，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)由大到強(qiáng)的必由之路。

　　社會(huì)全面、多樣化發(fā)展。我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)由總體小康轉(zhuǎn)向全面小康以后，全面發(fā)展成為社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，著力突出全面性要求，著力解決長(zhǎng)期想解決而沒有解決的問題。與此同時(shí)，隨著我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)和人民生活水平的提高，人們的需求更加多樣化。正如習(xí)近平同志所指出的，經(jīng)過改革開放近40年的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平明顯提高；人民生活顯著改善，對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn)。

　　國(guó)家治理走向現(xiàn)代化。經(jīng)過長(zhǎng)期以來的改革發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)基本形成中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系。在此基礎(chǔ)上，黨的十八屆三中全會(huì)明確提出通過全面深化改革完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。黨的十八屆四中全會(huì)又就全面推進(jìn)依法治國(guó)作出重大部署，提出要貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治國(guó)理政方面采取一系列創(chuàng)新舉措，中國(guó)特色社會(huì)主義治國(guó)理政理論日益完善，我國(guó)國(guó)家治理現(xiàn)代化水平日益提升。

　　大步走向世界舞臺(tái)中央。我國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，為人類社會(huì)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在，我國(guó)每年對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率高達(dá)30%以上；我國(guó)貨物進(jìn)出口總額位居世界第一，是許多國(guó)家的最大貿(mào)易伙伴；我國(guó)對(duì)外投資也迅速增長(zhǎng)。更為重要的是，中國(guó)道路、中國(guó)方案在世界上產(chǎn)生廣泛影響，為解決人類社會(huì)發(fā)展問題作出了特殊貢獻(xiàn)。隨著國(guó)力增強(qiáng)，我國(guó)正在大步走向世界舞臺(tái)中央，給世界許多國(guó)家?guī)韺?shí)實(shí)在在的好處。在國(guó)際事務(wù)中，我國(guó)提出構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系、打造人類命運(yùn)共同體等主張，為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、提供了中國(guó)方案。

　　當(dāng)前，我國(guó)正處于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵歷史時(shí)期。我們黨要帶領(lǐng)全國(guó)人民全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)；接著又要帶領(lǐng)全國(guó)人民踏上建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)而努力。這是一個(gè)承前啟后、繼往開來的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，也是我國(guó)發(fā)展新的歷史起點(diǎn)。我們要從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

　　習(xí)近平同志在“7·26”重要講話中指出，2020年全面建成小康社會(huì)后，我們要激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)而努力，踏上建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，讓中華民族以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。黨的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)是在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。習(xí)近平同志把第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)與中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)聯(lián)系起來。他指出，中國(guó)已經(jīng)確定了未來發(fā)展目標(biāo)，這就是到2020年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番、全面建成小康社會(huì)，到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。我們形象地把這個(gè)目標(biāo)概括為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。習(xí)近平同志把中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵概括為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。這是我們從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)需要為之不懈奮斗的目標(biāo)。

　　國(guó)家富強(qiáng)。經(jīng)過改革開放近40年的發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)，有220多種工業(yè)品產(chǎn)量位居世界第一，但是我國(guó)經(jīng)濟(jì)仍然大而不強(qiáng)。回顧歷史，我國(guó)清代經(jīng)濟(jì)總量曾經(jīng)很大，卻被經(jīng)濟(jì)總量比我國(guó)小得多的一些西方國(guó)家打敗。這一歷史教訓(xùn)告誡人們，大并不等于強(qiáng)，關(guān)鍵在于要有先進(jìn)的生產(chǎn)方式和科學(xué)技術(shù)。只有使我國(guó)由經(jīng)濟(jì)大國(guó)變?yōu)楝F(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，人均收入達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，才談得上國(guó)家富強(qiáng)。

　　民族振興。中華民族有5000多年文明歷史，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的時(shí)間里，中華文明長(zhǎng)期處在世界前列，為人類文明發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。但是到了近代，中華文明逐漸落后了，中華民族遭到帝國(guó)主義的侵略和壓迫，直到1949年才實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放。新中國(guó)成立特別是改革開放以來，中華民族走上持續(xù)快速發(fā)展之路，中華文明也日益走向復(fù)興，對(duì)世界的影響越來越大，但同當(dāng)年中華民族、中華文明在世界上的地位和影響相比還有較大差距。為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興大業(yè)，再鑄中華文明新輝煌，我們還需要付出巨大努力。

　　人民幸福。第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須落實(shí)到滿足人民對(duì)美好生活的向往上。習(xí)近平同志十分重視人民生活幸福問題。他說：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。” 他提出，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”人民對(duì)美好生活的向往是多方面的，也是不斷發(fā)展變化的。我們要不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)，使人民生活越來越美好、越來越幸福。

　?。ㄗ髡邽楸本┦兄袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員）