馬克思主義認為，在人類社會發(fā)展過程中，生產(chǎn)力起著決定性作用，同時生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。這意味著，在人類社會發(fā)展過程中，我們不僅要關(guān)注生產(chǎn)力因素，同時要關(guān)注生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。因此，對于一個國家和民族來說，要推動發(fā)展，就必須根據(jù)自身實際情況綜合考慮上述多方面因素，選擇適合自己的發(fā)展道路，作出相應(yīng)的制度安排。

　　隨著現(xiàn)代化浪潮在全球涌動，許多國家和民族都進入現(xiàn)代化進程。一些現(xiàn)代化后發(fā)國家在建構(gòu)現(xiàn)代文明的進程中，遇到比率先實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家更為復(fù)雜的矛盾和問題。由于率先實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家進入現(xiàn)代文明階段后，一段時間內(nèi)展現(xiàn)出繁榮興盛的發(fā)展局面，其發(fā)展模式曾具有一定的示范意義。因此，許多發(fā)展中國家在推進現(xiàn)代化進程中，會主動模仿或被動接受這些模式。然而，率先實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家是基于自身歷史進程選擇了一定的發(fā)展模式，這些國家并沒有遇到發(fā)展中國家所遭遇的各種矛盾和問題，或者已經(jīng)用較長時間解決這些矛盾和問題。因此，這些國家的現(xiàn)代化模式對發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的借鑒意義是有限的，單純模仿率先實現(xiàn)現(xiàn)代化國家的發(fā)展模式，往往會給發(fā)展中國家的現(xiàn)代化進程帶來一系列困境。實踐中，我們可以看到一些發(fā)展中國家照抄照搬西方模式甚至依附于西方國家，失去發(fā)展自主性，進而進入發(fā)展失敗國家的行列。于是，如何走出現(xiàn)代化的困境，探索出自己的現(xiàn)代化道路，就成為發(fā)展中國家亟待解決的一個根本問題。

　　作為很早就進入文明階段并且沒有中斷過自身歷史的文明體，中華民族在古代創(chuàng)造了非凡的文明成就，為人類文明發(fā)展作出巨大貢獻。只是到了近代，中華文明才開始衰落。推進現(xiàn)代化進程、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就成為近代以來中華民族最偉大的夢想。

　　為實現(xiàn)這一偉大夢想，中國人民經(jīng)過艱辛探索，走出了一條以政黨力量領(lǐng)導(dǎo)人民和軍隊、建立現(xiàn)代國家、推動現(xiàn)代社會發(fā)展的路徑。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族完成了民主革命的任務(wù)，實現(xiàn)了民族獨立與人民解放。新中國成立后，為了實現(xiàn)現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興，并為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民建立社會主義制度，從而為面向未來的人類現(xiàn)代文明中國形態(tài)的形成奠定了制度基礎(chǔ)。

　　改革開放成為決定當代中國命運的關(guān)鍵一招。改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是一場新的革命。改革是全方位的，涉及各個領(lǐng)域，包括經(jīng)濟體制改革、政治體制改革、文化體制改革、社會體制改革、生態(tài)文明體制改革等等。經(jīng)過改革開放近40年的探索，我們黨帶領(lǐng)中國人民不斷豐富中國特色社會主義理論體系、不斷完善中國特色社會主義制度，在中國特色社會主義道路上闊步前進，使面向未來的人類現(xiàn)代文明中國形態(tài)的建構(gòu)在內(nèi)涵與邏輯上更加明確。近40年來，我國之所以取得舉世矚目的發(fā)展成就，得益于改革開放，歸功于改革開放。通過不斷改革開放進行社會主義建設(shè)、加快實現(xiàn)現(xiàn)代化，這是中國共產(chǎn)黨進行的一場偉大實踐。

　　然而，由于我國現(xiàn)代文明要素是在較短時間內(nèi)生成的，很多要素的功能尚未得到充分發(fā)育，各要素之間內(nèi)在有機聯(lián)結(jié)也尚未完全形成。因此，黨的十八屆三中全會提出全面深化改革，完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，從而使面向未來的人類現(xiàn)代文明中國形態(tài)更加成熟定型。在實踐中，以習近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，使中國特色社會主義不斷取得重大成就，也使我們比過去任何時候都更加接近中華民族偉大復(fù)興的目標。

　　中國特色社會主義是現(xiàn)代文明發(fā)展邏輯、中華文明歷史邏輯與共產(chǎn)主義運動邏輯共同演繹的結(jié)果；是中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義指導(dǎo)下，根據(jù)自身特點、遵循實事求是原則，在推進現(xiàn)代化建設(shè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進程中不斷探索形成的。中國特色社會主義充分體現(xiàn)了中華民族與中國人民在現(xiàn)代文明建構(gòu)過程中的主體性與創(chuàng)造性，從而為解決發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化所面臨的根本性與深層次矛盾貢獻了中國智慧、提供了中國方案。

　　作為現(xiàn)代文明發(fā)展邏輯的有效體現(xiàn)，中國特色社會主義能夠在遵循現(xiàn)代化基本規(guī)律的前提下，立足自身國情積極追求現(xiàn)代化發(fā)展。中國特色社會主義能夠按照不同階段現(xiàn)代化發(fā)展的需要來開展各項建設(shè)，而不是簡單照抄照搬某些西方國家現(xiàn)代化模式，始終保持自己的戰(zhàn)略定力，從而正確處理現(xiàn)代化發(fā)展一般規(guī)律與自身邏輯之間的關(guān)系，避免了一些發(fā)展中國家在現(xiàn)代化進程中由于發(fā)展與秩序沖突、特殊性與一般性脫離而引發(fā)的嚴重后果。

　　作為中華文明歷史邏輯的現(xiàn)實延續(xù)，中國特色社會主義能夠大力弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。比如，在推動現(xiàn)代國家建設(shè)與現(xiàn)代社會發(fā)展中強調(diào)愛國主義與集體主義，能有效解決現(xiàn)代化進程中各種因素和力量對共同體的沖擊，從而避免一些發(fā)展中國家在現(xiàn)代化進程中出現(xiàn)的整體性不足、有效性缺失、共同體崩潰的后果。

　　作為共產(chǎn)主義運動邏輯的組成部分，中國特色社會主義始終堅持科學社會主義基本原則，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展、社會全面進步為目標。中國特色社會主義堅持人民當家作主，堅持公有制為主體，有效解決了現(xiàn)代化進程中資本作用、市場機制與社會整體發(fā)展的矛盾，有效解決當下文明建構(gòu)與長遠共產(chǎn)主義發(fā)展方向之間的矛盾，從而使現(xiàn)代化建設(shè)與人的全面發(fā)展、現(xiàn)代化建設(shè)與人民當家作主、現(xiàn)代化建設(shè)與面向未來之間的關(guān)系得以有機統(tǒng)一，避免了一些發(fā)展中國家在現(xiàn)代化進程中出現(xiàn)的國家與社會發(fā)展被資本和少數(shù)人綁架等后果。

　　中國特色社會主義是現(xiàn)代文明發(fā)展邏輯、中華文明歷史邏輯與共產(chǎn)主義運動邏輯共同演繹的結(jié)果。正是由于這幾個邏輯綜合作用，中國特色社會主義為解決人類現(xiàn)代文明發(fā)展的困境、為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化貢獻了中國智慧、提供了中國方案。

　　人類文明在古代社會條件下，是以區(qū)域性方式分散發(fā)展起來的。到了現(xiàn)代社會，在經(jīng)濟全球化影響下，人類文明發(fā)展越來越呈現(xiàn)全球化特征。然而，這樣的發(fā)展趨勢并未否定不同區(qū)域與國家的實踐對現(xiàn)代文明發(fā)展的貢獻與影響。

　　由于中國特色社會主義是現(xiàn)代文明發(fā)展邏輯、中華文明歷史邏輯與共產(chǎn)主義運動邏輯共同作用的產(chǎn)物，因此，在時間上它體現(xiàn)了歷史、現(xiàn)代與未來的統(tǒng)一，在空間上它體現(xiàn)了不同國家具體實踐與全球化一般特征的統(tǒng)一。中國特色社會主義有效解答了中華民族走向現(xiàn)代化、實現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史命題，對人類文明發(fā)展具有十分重要的影響。

　　中國特色社會主義成功推動中華民族現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與偉大復(fù)興，并從邏輯上與制度安排上形成推動中華民族進一步走向未來的基礎(chǔ)與動力。中國特色社會主義的成功實踐拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，不僅具有具體實踐借鑒意義，而且具有一般性理論價值，從而豐富了人類現(xiàn)代文明發(fā)展的內(nèi)涵。中國特色社會主義的成功實踐豐富了共產(chǎn)主義運動內(nèi)涵，為人們堅定共產(chǎn)主義遠大理想提供實踐基礎(chǔ)，從而使人類文明發(fā)展方向進一步明確。因此，中國特色社會主義不斷開辟發(fā)展新境界具有深刻的歷史意義、時代意義、世界意義。

　?。ㄗ髡邽閺?fù)旦大學政黨建設(shè)與國家發(fā)展研究中心主任）